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viernes, 4 de octubre de 2013

La educación de personas

                                                                    
LA EDUCACIÓN DE PERSONAS

Ser persona es una dignidad que se reconoce a un titular: el individuo que posee una naturaleza dotada de una serie de características peculiares, pero¿Cuáles son esas notas que definen a nuestra especie y la distinguen del resto de los vivientes?


Con el fin de sintetizar el menor número de categorías posibles de todos los elementos específicos de la naturaleza humana, se van a señalar cuatro rasgos que constituyen las características naturales de su esencia; estos son:

CORPORALIDAD:
Los humanos somos un tipo peculiar de organismo vivo. Tener cuerpo no es accidental para nosotros, hasta el punto de que -aunque seamos más que nuestro cuerpo- es más adecuado decir "yo soy mi cuerpo" en vez de decir "yo tengo un cuerpo". Su característica principal es la plasticidad biológica.
El cuerpo además es el lugar de nuestra inserción en el mundo y el medio a través del cual las personas podemos relacionarnos entre nosotros y con el entorno. La corporalidad encierra, por tanto, la posibilidad de que los demás puedan objetivarnos.

APERTURA AL MUNDO Y LAS DEMÁS PERSONAS:
Los hombres no estamos clausurados en nosotros mismos, sino que estamos orientados hacia lo otro, y nos relacionamos de manera natural y necesaria. Como los demás vivientes, somos al mismo tiempo dependientes e independientes: es decir viviendo en una existencia separada de los demás seres, necesitamos de ellos.

RACIONALIDAD:
La razón o inteligencia dota al hombre de autonomía. El entendimiento humano nos permite no solo conocer la realidad, sino también conocernos a nosotros mismos y a nuestra propia subjetividad.

LIBERTAD:
Es libre el que hace lo que quiere, aunque para poder hacer lo que se quiere, es preciso saber lo que se quiere hacer. Una vez conocido, al ser humano le quedan dos opciones: obrar de manera que se desea o omitir esa acción por propia voluntad.

En conclusión, el hombre que educamos es cuerpo, es plástico, es racional y es libre. Tengamos en cuenta estos cuatro rasgos en nuestras programaciones, relaciones y conversaciones con el alumno de manera que nunca perdamos de vista el principio y fin de nuestra labor educativa.

El Arte de Formarte: Enseñando para vivir; educando para llegar a ser.

miércoles, 2 de octubre de 2013

un minuto para pensar

LOS TRES COLADORES


Un hombre se acercó a Sócrates y le dijo: "Tengo que contarte una cosa muy seria relacionada con un buen amigo tuyo". El filósofo se le quedó mirando fijamente con sus ojos llenos de sabiduría y le preguntó: "Antes de que empieces a hablar, ¿has sometido lo que pretendes contarme a la prueba de los tres coladores?". El hombre, desconcertado, le preguntó: "¿Y qué prueba es esa?". A lo que el viejo filósofo respondió: "Si no lo sabes, presta atención.
El primero de los tres coladores es el de la verdad. ¿Estás seguro de que es cierto lo que me quieres contar? "En realidad, seguro del todo no lo estoy, pero lo escuché de una persona muy seria, poco amiga de las mentiras", respondió el hombre.

"¿Y qué me dices del segundo colador, el de la bondad?, continuó Sócrates. "Aunque fuese verdad lo que me has de contar ¿estás seguro de que es bueno que yo lo oiga?, ¿me hará bien escucharlo?". Y el otro le respondió sin titubear: "Lo que se dice bueno, no lo es. Más bien todo lo contrario":
"Siendo así -prosiguió el venerable pensador-, aún quedaría un tercer colador, el de la utilidad. ¿Estás seguro de que me resultará útil lo que quieres contarme?". Pues, la verdad es que no", respondió el hombre.

"¿Ves? -le replicó el sabio-, si lo que me vas a contar no sabes si es verdad y no sería ni bueno ni provechoso, prefiero que te lo guardes para ti".

El Arte de Formarte: Enseñando para vivir; formando para llegar a ser.
Nos vemos en:


martes, 16 de julio de 2013

Niños perdidos

LOS NIÑOS PERDIDOS


De la infancia desdibujada a la infancia apalabrada

          Miré por mi ventana y no vi ningún niño; cerré los ojos y no escuché sus risas -"¿Dónde están?"-me pregunté. Salí a pasear con esta duda en mi cabeza y volví a mirar, esta vez a los adultos; hombres y mujeres deambulando por la calle de acá para allá, con gestos fríos y miradas esquivas-"¿Dónde quedó su niñez?"-volví a preguntarme. Llegué del largo y contemplativo paseo y, al abrir la puerta de mi hogar, me dije a mí misma:-"La infancia se ha perdido"-. 


Pensar en esta incapacidad de habar (in-fancia) es reflexionar sobre sus DOS CARAS

  • Una, la de la etapa vital del pequeño desde que nace hasta su pubertad. Ser singular que se maravilla ante las cosas por el mero hecho de su existencia. Se trata del recién llegado que se descubre y explora su entorno para pintarlo de colores.
  • Otra, la de la actitud del hombre ante la vidaque le permite ver la realidad con ojos siempre nuevos y recordar que en algún momento no sabía nada y aún así, era feliz.


¿Y por qué nos atrevemos a afirmar la pérdida de la infancia? A continuación, explicaremos la situación actual, causas y consecuencias de esta desaparición.


 Por un lado, pensemos en la INFANCIA COMO ETAPA VITAL:

  • Al contemplarla observamos que todo en el niño ha cambiado (su forma de hablar, de vestir, de pensar, de actuar...) nada de él nos separa del recuerdo de un adulto. Son precoces, demasiado maduros para su edad. Copias de "estrellas" millonarias que exigen tener algo más (que no algo mejor).
  • La principal causa de este cambio es un lema que conocemos bien: ¡Prodúceme, cómprame, reprodúceme! ¡Todo lo que quieres lo tengo! ¡Todo yo proponga lo desearás!
  • Como consecuencia nos encontramos con la ausencia. Niños que han pasado de posibilidad a promesa pactada; tiernos zombies considerados enfermos por su inquietud y viveza; pequeños modelos con patrones de modas famélicas; individuos de pocos años con sus masas grises inactivas. Aquellos que han olvidado qué es jugar con su cuerpo y experimentar a través de las palabras, ahora retozan con su pulgar diestro y esperan a que la imagen les engulla. En definitiva, sujetos" replicantes" con todas nuestras taras incluidas.

 Por otro lado, pongamos nuestra mirada en la INFANCIA COMO ACTITUD VITAL:

  • Actualmente, esta disposición del ánimo es invisible. Las formas informes de la niñez se han perdido. No hay permiso para palabras nuevas, atuendos creativos, pensamientos divergentes o actos revolucionarios que cambien de raíz lo establecido.
  • En esta ocasión la causa también es conocida y se resume en el lema: " Cállate, escóndete, cúbrete y párate; título que se resume en: "No seas nadie para que yo lo sea todo para tí. Tú serás el peón, el maniquí, una careta en blanco: yo seré tu reina, tu sayo, tu máscara veneciana."
  • En consecuencia, vemos hombres mutilados de gargantas secas, que repiten palabras sin sentido para su vida, pero con todo el significado en la estabilidad política. Individuos con uniformes, de traje y corbata, de mono y cremallera, de tiza y bata blanca. Sujetos miopes por prescripción superior. Autómatas que encallan sus raíces y envejecen en el mismo sitio, con sus troncos retorcidos y agrietados, impasibles, inmóviles, casi inertes.
      Vistas las dos caras de la infancia y revisada su situación, no todo es pesimismo. La educación y la formación permanente nos brindan siempre la posibilidad de mejorar, de guiar a la infancia y dejarla ser; de reorientar al hombre y ayudarle a recordar como fue en algún momento. De esta manera, proponemos:


Acciones destinadas a la INFANCIA COMO ETAPA VITAL:

  • Dale al niño su tiempo y no adelantes su madurez. Porque el pequeño aun siendo inmaduro es tan persona como el adulto y el anciano ¡Déjale crecer y consiéntele vivirlo!
  • Permítele balbucear y ser reconocido como el mejor dadaísta, artista, irracional y bello.
  • Concédele la desnudez con telas y el disfraz sin artificios, con su propia capacidad para expresarse a través de su cuerpo y de los colores que le cubren.
  • No impidas que mire al mundo y lo descubra sin palabras, porque quizá vea algo que alguien antes no vio, y quizá nunca nadie pensó.
  • Acompáñale en el juego de  "ser mayor", el de correr, de moverse, de caerse y aprender siempre.



Acciones dirigidas a la INFANCIA COMO ACTITUD VITAL:


  • Recuerda el niño que eres y que sigue estando en ti  aun cuando sus latidos sean lejanos y adormecidos
  • Inventa una palabra nueva al reconocer un sentimiento perdido.
  • Elige  tu apariencia, reflejo fiel del que llevamos dentro y por lo que estamos orgullosos.
  • Mira con ojos vivos, que se alimentan de la luz, de las sonrisas, de las miradas. Ojos limpios que nadie nunca podrá manchar con imágenes impresas. 
  • Piensa que todo es posible porque solo tú puedes hacerlo.
  • Vuelve a jugar y a jugar, como en el origen. En tus charlas, en tus susurros y en tus actos del hoy del ahora. Porque la vida no es más que eso, un juego.



          Niños perdidos, pero no olvidados ni fallecidos. Niños pequeños y adultos que están y seguirán estando. Infancia del ser, que se desdibuja y vuelve a dibujarse de nuevo, porque está en nuestra naturaleza la esperanza de lo no vivido, del futuro y del mañana, del que nadie ha sido todavía...




¡Ay, horas de la niñez,
cuando detrás de las figuras había algo más
que un pasado tan sólo, y el futuro ante nosotros no existía! (...)
Y sin embargo, en nuestro solitario caminar
sentíamos el goce de lo duradero y nos quedábamos ahí,
en el intevalo entre mundo y juguete.

Rilke, R.M. (1999). Elegías de Durino, ob. cit., p. 49)



Educando para vivir; formando para llegar a ser. Buen camino a todos....


Nos vemos en:

jueves, 11 de julio de 2013

POLÍTICA Y EDUCACIÓN: 2º PARTE: Decálogo de las perversiones políticas del infante.



POLÍTICA Y EDUCACIÓN:

-Una relación con hilos de diamantes-

2º PARTE: Decálogo de las perversiones políticas en el infante 

 "No solo no hace falta invertir más para mejorar el rendimiento escolar, sino todo lo contrario".

 José Ignacio Wert ( Ministro de Educación, Cultura y Deporte. España)


          Increíble pero cierto. Esta frase es solo un ejemplo de la relación tan extraordinaria pero a la vez peligrosa que existe entre educación y polis. Como dijimos en el artículo anterior, titulado " Política y educación -una relación de hilos de diamantes", esta conexión puede considerarse como un arma de doble filo en dos sentidos:

  • Por un lado, la educación ayuda a los ciudadanos y al pueblo en su conjunto. los hombres sabios en su maestría, forman al niño, a su capacidad de aprender y enfrentarse críticamente a la realidad, permitiendo ejercer su derecho de "llegar a ser" aun cuando es un ser "siendo", en evolución pero con identidad desde que nace como esperanza del mañana. Pero no solo eso; estos mismos profesionales, MAESTROS con mayúsculas y orgullo, contribuyen también a formar una sociedad capaz de gobernarse a sí misma, una polis ideal formada por seres sin lanas ni cencerros. 


"forman al niño, a su capacidad de aprender y enfrentarse críticamente a la realidad"


  • Sin embargo, y por otro lado, esta relación puede decaer en el más temible de los estados: La perversión de la educación a manos del gobierno; una autoridad capaz de regirnos sin escrúpulos con el único, lascivo y bulímico deseo de engullir posibilidades de ser, para vomitarlas en niños castrados, podados y debilitados; infantes que retumban por dentro porque en su interior no hay nada, el vacío,  hueco ideal para rellenarlo de palabras deficientes, de las no-palabras: las que no son capaces de vestir sus ideas. Las que se tejen con el color del monocromo y con el corte afilado del "uni-forme". Aquellos que de nacer sin palabras pasan a quedarse sin ellas por el arrebato de ministros que dejan de dirigir departamentos para arrastrar con invisibles "hilos de diamantes" a su pueblo.

 "una autoridad capaz de regirnos sin escrúpulos con el único, lascivo y bulímico deseo de engullir posibilidades de ser"


Pero ¿Cuáles son los vicios de este tipo de no-gobiernos? A continuación presentemos un DECÁLOGO DE LAS PERVERSIONES POLÍTICAS en el infante, en el maestro y en definitiva en toda la sociedad:

          
        
   LAS 10 PERVERSIONES POLÍTICAS EN EDUCACIÓN

         1.Segregar a los alumnos por motivos de género o capacidad.

          2.Aprobar partidas presupuestarias insuficientes para el sector educativo y repartir  las                                     
             subvenciones silenciando el criterio de equidad.

          3.Ignorar la importancia de la Educación Infantil como una etapa fundamental en la formación  
             del pequeño.

          4. Utilizar el currículo escolar como instrumento de dogma o como campo de batalla entre
              partidos.

          5. Falsear la historia del pueblo u omitir los errores del pasado, permitiendo que de esta 
             manera puedan volver a ocurrir.

          6. Alienar al niño a través de un mal y tendencioso uso de los mass media

          7. Obligar al profesorado a implementar un modelo educativo neo-liberal, clasista, capitalista     
            que nos conduce a una mayor privatización de la enseñanza, a más diferencias entre ricos y pobres
             y  a una más profunda, si cabe, crisis de valores.

          8. Desprestigiar a la figura del maestro mediante escarnios públicos, salarios bajos y escasas, 
              por no decir nulas, posibilidades de ejercer la vocación en escenarios democráticos.

          9. Vender el derecho de la educación a la empresa privada para convertirla en un cutre negocio 
              de tratantes.

          10. No escuchar el LLANTO DEL PUEBLO ante su falacia, su fraude y su mentira.




          Ante todo esto poseemos una certeza: Solo el pueblo instruido, formado y crítico será capaz de forzar las decisiones políticas educativas; solo los niños que hoy nazcan podrán ser los buenos gobernantes que deseamos para nuestro mañana. Este es el momento para reclamar lo que nos pertenece y  que nos hace fuertes. Es el tiempo de lo más importante: Exigir la posibilidad de formarnos para SER y seguir siendo. ¿A qué estamos esperando?


          NOTA:  para apoyar nuestra argumentación, os recomendamos la película "La lengua de las mariposas" (José Luis Cuerda, 1999). Especialmente, la escena titulada Discurso de Libertad. Si lo deseáis, estáis invitados a verla en las páginas de Facebook y Tiwtter (ya que por motivos de derechos de autor, nos es imposible hacerlo de otra manera).

Buen camino a todos.

"El Arte De Formarte: Educando para vivir; formando para llegar a ser"




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domingo, 7 de julio de 2013

POLÍTICA Y EDUCACION: 1º PARTE: El vínculo dual

POLÍTICA Y EDUCACIÓN: 

-Una relación con hilos de diamantes-

1º PARTE: El vínculo dual

          Desde el principio, el acto de educar ha estado y estará estrechamente ligado a la polis y su gobierno.  Comprender este fenómeno se convierte hoy en día en un ejercicio fundamental para todos. La" masa política" que nos rodea ya lo sabe; lo aprendió desde mucho antes que estas tierras tuvieran su nombre y de que este pueblo estuviera vivo. Lo preocupante y urgente ahora es gritar en qué consiste esta relación, cuál es el poder del gobierno en ella y cuáles son nuestras verdades como sociedad educable. 


¿En qué consiste la relación educación y polis?

           El vínculo entre ambos, acción educativa y ciudad-territorio, se manifiesta de manera DUAL y se proyecta en tres planos clásicos:

-El acto de enseñar: 
           Por un lado, se trata de explicar al niño, considerado ciudadano desde que nace, la realidad de la polis y darle a conocer su contexto, tanto pasado como presente. Por otro lado, consiste en promover que verdad sea significativa y tenga sentido, de manera que pueda ser así comprendida, Con esta acción, no solo somos comadrones de nuevos conceptos, sino también provocamos la fecundación de la capacidad de pensar. Como decía el filósofo Heidegger: " A pensar aprendemos cuando atendemos a aquello que nos da que pensar".



"provocamos la fecundación de la capacidad de pensar"...


-El ser que aprende:
         Se refiere a una doble entidad que parte del individuo y alcanza a la sociedad. El aprendiz de la polis, no solo es un individuo que se desplaza desde su propia experiencia, individual, hacia paisajes nuevos; es mucho más: Es una sociedad capaz de gobernarse a sí misma y de crecer junto a aquellas que le rodea. 



"se desplaza desde su propia experiencia, individual, hacia paisajes nuevos"...


-La Finalidad del aprendizaje:
          Con el acto de enseñar al sujeto que aprende, llega la EXPERIENCIA del aprendizaje, que también se bifurca: Es un acontecimiento humano, un sentir ético del propio individuo que construye su identidad;  pero también es un hecho político, de una colectividad que logra bautizarse como comunidad. Todo a través de dos ejes: El de la realidad social del educando y del ideal político del conjunto de los hombres.



"Es un acontecimiento humano"...


         Como vemos, el lazo educación-polis no es  trivial, ni muchísimo menos. Gracias a ella formamos en verdad y para la verdad; ayudamos al crecimiento del individuo y de la sociedad; y logramos que reviva una y otra vez la experiencia del acontecimiento: Aquello que nos sacude de nuestro propio cuerpo y de nuestra propia sociedad, para regresarnos al mismo punto pero con un sentir NUEVO. 


          Esta relación que les une tiene el parecido a un hilo de diamantes: Tan bella que ninguna otra puede competir y tan fuerte que nadie jamás será capaz de romper; pero tan preciada, que a cargo de gobiernos sin alma, puede convertirse en un resto de ceniza muerta y polvorienta.

         Y es que, como alguien dijo: "Tened cuidado en manos de quién dejais la educación de vuestros hijos, porque de ellos dependerá el futuro de nuestro pueblo"....



Buen camino a todos....

(El Arte de Formarte: Educando para vivir; formando para llegar a ser)


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PROXIMO JUEVES: 2º PARTE


EL PODER DEL GOBIERNO EN LA EDUCACIÓN:


-Decálogo de las perversiones políticas en el infante-



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viernes, 28 de junio de 2013

¿CÓMO ORIENTAR EL COMPORTAMIENTO
DEL ALUMNO ?

Un modelo basado en las aportaciones de algunos de los psicólogos y pedagogos más destacados en el panorama educativo. 


            Imaginemos la situación: Nos encontramos en el aula a la hora del recreo. Los alumnos están fuera, en el patio; menos mal. Durante las tres primeras horas, sus conductas han sido más parecidas a las del mismísimo Cancerbero que a las de unos simples mortales: faltas de respeto, de atención, de concentración, de motivación, de silencio... Ahora estamos solos, intentado recordar qué hicimos mal  y buscando, sin éxito, una solución. De pronto, alguien llama a la puerta. Nos levantamos sin ganas y nos dirigimos hacia ella cabizbajos, con la mira abatida, perdida. La abrimos y ¡Ahí están!: Burrhus Frederic Skinner,  Albert Bandura, David Ausubel,  Lev Vigotsky.-"Parece que necesitas ayuda"-dice uno de ellos-"¿Qué podemos hacer por ti?"


          Por desgracia, esta situación es bastante improbable (problemas de longevidad, entre otros) pero no hay de qué preocuparse. Todavía nos quedan sus legados; testamentos del ayer desde los que seguir construyendo en el presente. En base a ellos, proponemos el siguiente modelo de orientación del comportamiento para los alumnos de Educación Primaria.



HACIA UN MODELO DE ORIENTACIÓN  DEL COMPORTAMIENTO

             Lo primero de todo es observar, detectar y describir exactamente qué conductas deseamos ayudar reorientar, pero ¡cuidado! No se trata de pretender eliminar aquellas que suponen el esfuerzo del maestro, ni tampoco consiste en desear hacer desaparecer las que son propiamente infantiles, humanas. Un niño es un ser inquieto, travieso, que aprende a vivir viviendo, explorando, jugando, haciendo. Intentar que  aprenda bajo un comportamiento cadente, inmerso en la quietud, en el gesto hierático, programado para las acciones mecánicas del miro-copio-memorizo-escribo, es un genocidio. Hacerlo así,  no provocaría más que la interrupción del desarrollo de todo su potencial; sería entonces un ser mutilado, hueco, enjuto, sin más que carne sobre hueso. Frente a esto, la orientación solo tendrá como objetivo encaminarle en la dirección correcta, vía de la felicidad y y la tranquilidad propia del hombre de bien.


            A continuación, hablemos con él. En demasiadas ocasiones y por desgracia, este paso se suele olvidar. Sabemos que las experiencias vitales no solo son hechos sucesivos que acompañan sus vidas; son algo más; acontecimientos que les tras-pasan, que calan sus delicadas pieles con tanta fuerza que logran cambiar sus actos. El pequeño que mira de forma distinta, que habla de manera diferente, que se relaciona como nunca antes lo había hecho, tengamos por seguro que es porque ALGO le ha pasado y calado. Comuniquémonos con él a través de la  sonrisa cómplice, la palabra profunda y la caricia del “estoy aquí para escucharte”.


            Saquemos a la luz qué es lo que ocurre. Es el momento del parto, de ver la cara y poner nombre a la conducta indeseada que  frustra y hace infeliz al pequeño. Para ello, comencemos con lo que AUSUBEL denominó organizadores previos, ideas generales e inclusivas que introducen conceptos más concretos y ayuda a entenderlos. Inspirándonos en ellos, recurramos a las fábulas de animales y a historias imaginarias o reales que reflejen conductas como las suyas; que le introduzcan en la comprensión de sus propios sentimientos y actitudes; que le sitúen en su única realidad para poder entenderla. Después, sigamos profundizando en "la idea" y qué mejor manera que a través del mapa conceptual. Decía el citado autor que era una manera útil de presentar los contenidos mentales relacionados y jerarquizados. Hagamos uso de ellos; que sea el niño con la ayuda del maestro, el que exprese con palabras o dibujos qué está haciendo, cuál es su causa, cuáles son sus consecuencias y cuál es la mejor alternativa para cambiarlo todo. Al finalizar, el alumno podrá decidir y comprometerse a actuar de una manera diferente.

            
          Sigamos ahora por el camino del conductismo, sin miedo. No olvidemos que somos racionales pero animales, al fin de al cavo y con orgullo; que también nos movemos para satisfacer nuestros deseos y sentir el placer ¿Qué sería de la vida sin él? Puede que ni existiera por no tener motivo para crearla. Decía SKINNER, padre del condicionamiento operante, que la probabilidad de que una conducta se repitiera dependía de las consecuencias que dichas conductas tuvieran para el individuo. Siguiendo su teoría, propongamos al niño construir el tablero del “Juego del Deseo”.  En las casillas horizontales escribirá los días de la semana; en la vertical, el comportamiento deseable al que se comprometió seguir. El sistema es fácil. Cada día que actúe en pro de su compromiso obtendrá una compensación. En caso de cumplirlo todos los días, verá cumplido su deseo (obviamente tangible).
           

            El próximo paso es curioso, porque en todo momento ha estado ahí: Se trata de nosotros. Es posible que el alumno se esté comportando de manera distinta y dañina para él porque lo aprendió de alguien, de su maestro. Situación paradójica donde las haya. Y es que, como nos señaló BANDURA, hay algo denominado aprendizaje vicario, aquél por el que el niño aprende  imitando un modelo, el nuestro. Según este autor, para que realmente se produzca deben cumplirse cuatro requisitos: atención, retención, motivación y reproducción. ¿Qué podemos hacer entonces como profesionales? Lo primero y más importante: ser un modelo para el pequeño, aunque siempre quede en un intento, y lograr que actúe como él. Para captar su atención  y retenerla no hay nada mejor que enamorarle y mostrarle qué hemos logrado con nuestro comportamiento: Quizá somos más sabios porque sabemos escuchar; quizá somos más sociables porque nunca se nos ocurrió dañar a nadie. Para motivarles debemos conseguir su simpatía, su admiración y su estima. Ser como el maestro será para él su mejor recompensa, y la nuestra también. Reforcemos siempre aquello que haga bien e invitémosle a repetirlo y mejorarlo la próxima vez.
           

            Llegamos al final, que siempre fue principio. Se trata de pensar en el alumno como un ser con otros; un sujeto que vive en el aula y en compañía de sus iguales, de los que nunca dejó de aprender. Como apuntó VIGOTSKY, el aprendizaje es social y en él influye el medio. Siendo así, no ignoremos el poder del resto en el comportamiento del niño. Nombremos un alumno-tutor que le ayude a cumplir con su compromiso. Puede que su punto de vista infantil o su manera sencilla de decir qué está bien, lo haga todo mucho más fácil; puede que la aceptación del otro y del grupo, sea un estímulo más para modificar su conducta y sentirse más feliz, no delante ni detrás de sus compañeros, sino al lado de ellos.


     Y hasta aquí, el modelo de orientación del comportamiento. Una mezcla de antropocentrismo, cognitivismo, conductismo y teoría social, que pretende ayudar al pequeño  a encontrar su camino y no perderse en derroteros. Un proyecto tetra-dimensional y tetra-céfalo: Porque somos alma; porque somos mente; porque somos cuerpo; y porque por encima de todo, somos individuos enteramente sociales.




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 Educando para vivir, formando para llegar a ser.
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domingo, 16 de junio de 2013


UNA ESCUELA FELIZ, UN MUNDO FELIZ

 LOS TRES GRANDES PARADIGMAS EDUCATIVOS


Muchos de los centros escolares responden al modelo proceso-producto. Sin embargo no todos son así. Existen otros capaces de interpretar su realidad e incluso los hay que actúan para transformarla. Aquí van unas pinceladas.

¡Oh qué maravilla!
¡Cuántas criaturas bellas hay aquí!
¡Cuán bella es la humanidad!
¡Oh mundo feliz,
en el que vive gente así!

(La tempestad, acto V, William Shakespeare)


La historia de la investigación educativa ha sido testigo de la creación de tres grandes bloques de pensamiento que han orientado el quehacer educativo y como consecuencia, la realidad social. Estos son: El positivista, el interpretativo y el socio-crítico. Vemos unas pinceladas de cada uno.


1.1. Paradigma positivista:
 En el anterior artículo titulado FabricandoAutómatas, dibujamos su silueta. Se trata de una concepción de la escuela sin alma; un centro productor de no-humanos en cadena.  Una corriente interesada en “capacitar” al alumno para responder al mercado y llegar así al éxito: un final feliz solo posible a través de métodos inamovibles, supeditados a los principios de “eficiencia”, “productividad” y “racionalidad. 


"Se trata de una concepción de la escuela sin alma”


1.2. Paradigma interpretativo:
Este esquema de pensamiento concibe el aula como un “centro social” con una cultura propia. Se aleja de la asepsia positivista y escarba en los sucesos de su propia realidad. En este sistema no importa tanto cuánto hemos producido sino qué calidad tiene lo que hemos enseñado. Los autómatas pasan a ser pequeños con una historia particular que contar. Bajo esta perspectiva ya no se puede predecir qué será de su vida, porque no hay nadie salvo él que la construya. Se concibe entonces como única y sin réplica; un plan inconcluso y permanente abierto al devenir. En definitiva, el Mundo ya no experimenta con él para mejorar sus cualidades sino que es él el que experimenta con el mundo.


“Los autómatas pasan a ser pequeños con una historia particular que contar”


1.3. Paradigma sociocrítico:
 Este da un paso más. No solo comprende al alumno y a sus necesidades; actúa para dar una respuesta. Bajo esta perspectiva, el  niño no solo necesita formarse, sino también despertar en su realidad; participar en ella; liberarse de ella. Aquel que conoce, es capaz de luchar y salir de la marginación y la desigualdad. En una escuela así concebida, el maestro actúa in-situ. Cada actuación está estrechamente conectada con la vida a transformar; si es fallida, se revisa y se vuelve a implementar.



“Bajo esta perspectiva, el  niño no solo necesita formarse, sino también despertar en su realidad”


En resumen, estos son los tres grandes paradigmas educativos. Como maestros, educadores, padres, y ciudadanos pensemos qué modelo deseamos para la formación de nuestros niños. Esta no es una decisión en absoluto trivial. De ella dependerán nuestros futuros vecinos y dirigentes. Si es la acertada,  lograremos nuestro fin último: una escuela feliz y por ende, un mundo feliz.


“Si la ayuda y la salvación han de llegar sólo puede ser a través de los niños. Porque los niños son los creadores de la humanidad “(María Montessori)




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jueves, 6 de junio de 2013

LOS TRES PILARES DE LA RELACIÓN PEDAGÓGICA 

  El afecto, la confianza y la responsabilidad: hacia la experiencia de la concepción   

 

Antes de nada, antes incluso de mencionar cualquier palabra, la intención y acción educativa deben basarse en los siguientes cimientos indispensables:

 El primero de ellos es el afecto. El que palpita hacia el recién nacido, el recién venido. Un ser al que no conocemos, pero al que amamos profundamente por encarnar el otro-yo, el pequeño de hoy y el hombre del mañana. Se trata pues, del sentimiento del maestro que acoge con su mirada y que abraza con gesto.
 
El segundo es la confianza. Aquella que proporciona la satisfacción del "no te dejaré tirado"; esa que le asegura la posibilidad de tener una vida distinta.

El tercero es la responsabilidad. La que solo se puede practicar si ha aceptado antes el afecto y la confianza necesaria para acompañarle.

 Solo cuando los tres pilares se encuentran, se inicia una verdadera experiencia pedagógica Se trata entonces del inicio de una relación vital que tiene importancia en sí y por sí misma. Es el comienzo de un camino bidireccional, tridimensional y personal. Un instante en el que el maestro erotiza al alumno y le insinúa el saber; un momento en el que el pequeño ignora que se convierte en un ser-siendo, cambiando, creciendo, siempre en gerundio.

Dados estos tres pilares del sentimiento e iniciada la experiencia pedagógica, solo queda la concepción. Un acontecimiento en el que el alumno "da a luz" nuevas ideas e hipótesis, lleno de dolor y de esfuerzo personal  y necesario. Un aquí y ahora que siente como algo que le pasa, le traspasa y le deforma.

Como dijo R. Juarra: "Entre quien da y recibe, entre quien habla y escucha hay una eternidad sin consuelo" (Una eternidad de concepciones y alumbramientos infinitos...)




"Dedicacdo a Fernado Barcenas, de quien tanto aprendí."



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martes, 4 de junio de 2013


 LA REVOLUCIÓN PEDAGÓGICA:

Una respuesta social

Desde hace no mucho, nos hemos adentrado en una nueva sociedad con características que la hacen radicalmente distinta a la anterior. Por este motivo requiere un cambio revolucionario desde nuestras aulas. 


Por un lado, se trata de un entorno mucho más complejo que nos exige especializarnos en un determinado ámbito del saber. Por otro lado, se configura como un lugar cambiante, donde lo que ayer valía hoy está obsoleto. Además evoluciona, no solo en espacios reales, sino también virtuales. A todo esto hay que añadirle su carácter democrático y globalizado, donde los medios de comunicación ejercen su influencia. Desde esta perspectiva los futuros ciudadanos precisan:
  • Formarse en materias del tronco común más variadas, sin perder de vista la cultura general y el enriquecimiento personal.
  • Orientar la educación hacia las nuevas tecnologías, atribuyendo los justos valores tanto al hombre como aparato tecnológico.
  • Formar ciudadanos responsables y comprometidos, con una mayor capacidad crítica que les permita actuar en y ante la polis y sus formas de gobierno.
  • Aplicar el juicio sobre la propaganda no fundamentada evitando la manipulación y seleccionando los medios que enriquezcan el conocimiento y no lo pudra.
  • Educar a corto plazo, solucionando  los problemas nuevos, en la acción, y vislumbrando el tipo de sociedad que se nos viene.

Ahora bien ¿Qué podemos hacer desde la educación para dar respuesta a estas necesidades? Por el momento:

  • Dedicar más calidad y menos cantidad de tiempo a la enseñanza del alumno. De nada sirven las eternas jornadas lectivas que separan al niño del momento del juego, propio e insustituible.
  • Seleccionar con exigencia a futuros maestros que destaquen por sus conocimientos, capacidades y aptitudes. Se terminó el maestro inculto, el que decide formarse en esta profesión y frustra su verdadera vocación. ¡Sean felices en otras carreras! ¡Hagan felices a los pequeños con su ausencia!
  • Impulsar la formación continua del profesorado ¿lengua inglesa, Nuevas Tecnologías? sí, pero no solo. También educación en valores, en resolución de conflictos, en inteligencia emocional, en saber ser y saber hacer.
  • Revisar las políticas educativas actuales y pasadas y plantearnos preguntas sobre los cimientos del sistema educativo. Un primer paso sería cuestionarnos la existencia de las escuelas, tal y como las entendemos hoy.
  • Invertir en investigación educativa y en recursos humanos y materiales.
  • Apoyar a los sectores más vulnerables mediante una educación pública, gratuita y de calidad y a través de inyecciones económicas. Ambas medidas son imprescindibles para reducir las temidas "brechas", tanto la educativa como la digital; líneas invisibles que separan a los que pueden costear su formación y acceder a la información de los que no tienen medios para hacerlo.

Por último y de manera más destacada, necesitamos la actuación más importante: Proponer desde las aulas una sociedad alternativa a la actual. Una "vía de retorno" que no asfixie la identidad de los pueblos, que respete sus tierras, sus aguas y sus aires y que nos permita ser felices a un ritmo tranquilo. En definitiva, una sociedad sencilla que no olvide quienes somos, dónde estamos y lo que duramos en esta vida.

Fdo: Mayka García Mendoza.

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"Mis ideas son las tuyas e Internet es de todos".)

lunes, 3 de junio de 2013

LA DIDÁCTICA: EL ORIGEN DEL HURACÁN

En este nuestro mundo educativo, entendemos la didáctica de tres maneras diferentes y complementarias:
  • Como ciencia, establece los principios generales del acto educativo.
  • Como metodología, proporciona las vías más adecuadas para efectuar un proceso de enseñanza-aprendizaje.
  • Como práctica, enseña al alumno a realizar la tarea educativa en consonancia con la ciencia y el método adecuado.
Su sentido y utilidad, también es triple:
  • Permite conocer la naturaleza y causas del fenómeno instructivo.
  • Contribuye a la formación de buenos maestros.
  •  Proporciona los conocimientos necesarios para seleccionar un método adecuado a las necesidades de cada ser.
Se trata del inicio del proceso educativo por el que acrecentamos saberes, donde tan importante es lo que se dice ( o ciencia) como la manera de decirlo (también conocido como tacto pedagógico).

 En consecuencia, nuestra labor como profesionales de la educación no escatima en esfuerzos: Aprendemos conocimientos teóricos; los transformamos en contenidos didácticos; los adaptamos según capacidades de aprendizaje y ritmos evolutivos-madurativos; y los transmitimos a través de nuestro lenguaje, nuestra mirada, nuestro ser.
 
Todo lo anterior orientado a que el que aprende reciba el saber, lo interprete, lo asimile  y lo critique; sí, lo critique y lo vuelva del revés como un huracán, con la energía capaz de envolver todo por donde pasa y destruir aquello que no tiene verdadera solidez. 

Porque sin él, ninguna palabra, ningún escrito, tendría sentido. Pensemos que hace falta un "otro" que cuestione toda hipótesis inicial, y que nos empuje a avanzar para seguir reinventándonos. 

Didáctica, tú eres mi motor; pequeño, tú eres mi huracán...

Mayka García Mendoza.

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